BIOETHICS IN THE INTERCULTURAL DIALOGUE

Двадцатый век ознаменовался не только небывалым развитием научно-технического прогресса, но и появлением новых отраслей знания. Одним из таких молодых направлений науки, насчитывающим несколько десятилетий, является биоэтика. Термин «биоэтика» впервые употребил в 1927 г. немецкий ученый Ф. Яр для определения характера отношений человека ко всему живому, к растениям и животным. Однако становление биоэтики как науки связывают с появлением в 1970-х гг. еще более широкого понятия биоэтики, с одной стороны, и с возникновением биоэтических событий, с другой. Так, исторически появление биоэтики связывают с работами В. Р. Поттера и определением биоэтики как науки о выживании, объединяющей биологическое знание и общечеловеческие ценности, включающей в мировое сообщество не только человека и других живых существ, но и почву, воду, неорганическую природу, утверждающей ценность биоразнообразия и, в целом, этику жизни [Potter, 1971, 1988]. В то же время одним из триггерных факторов становления биоэтики считают появление первого аппарата «искусственная почка», когда перед врачами возникла необходимость определения приоритетов оказания медицинской помощи с применением новой технологии. Тогда же впервые ответственность в решении этого вопроса была перенесена на группу людей разных профессий, взглядов, социальных статусов, т.е. впервые широкая общественность была вовлечена в решение медицинских вопросов, не имеющих единственно верного решения [Кожевникова, 2017: 95]. Таким образом, становление биоэтики как науки соотносится с ее широким определением, в основе которого лежит модель биоэтического события, включающая медицинский, технологический, этический и правовой компоненты.