Benliğin Tasavvuf ile Dönüşümü: Ayşe Şasa

Yeşilçam'ın öne çıkan senaryolarını kaleme almanın yanı sıra tasavvufa olan ilgisi ile de bilinen Ayşe Şasa, ‘‘hakikat'' konusuna özel bir ilgi gösterir. Çocukluk ve gençlik yıllarında geçirmiş olduğu travmalar, onun hakikati aramasında büyük bir erek niteliği taşımaktadır. Bu nedenle Şasa, hakikati düşünmüş, düşlemiş ve iç âlemine doğru bir keşfe çıkmıştır. Yaşamış olduğu psikolojik rahatsızlıklar içerisinde kendi geçmişini sorgulamaya ve sınamaya başlamıştır. Şasa, bu sıkıntılı dönemi seyr u süluk yoluna girerek nihayete bağlamıştır. Bu yolculuk hali Şasa'nın ruh sağlığı ve kişilik gelişimi için oldukça önemli bir aşamadır. Bu durum, manevi şahsiyet gelişiminin ruhi ve içtimai bakımdan ele alınmasının gerekliliğini ortaya koymuştur. Bu gerekçe ile makalemizde Şasa'nın manevi şahsiyet gelişimini ve dönüşümünü tasavvuf etrafında analiz edeceğiz. Ayşe Şasa, İkinci Dünya Savaşı'ndan kaçan dadılar ile büyümenin kişiliğinde oluşturduğu yabancılaşma olgusuyla sıkıntılar çekmiştir. Zamanla bu sıkıntılar içerisinde Şasa'yı manevi yücelmeye götüren şey İbn-i Arabî'nin Füsûsu'l- Hikem adlı eseri olmuştur. Bu eser ile tanıştıktan sonra tasavvufa ilgi duymaya başlayan Şasa, hayatının geri kalanını manevi kişilik yapısına göre devam ettirmiştir. Bu çalışmada, Ayşe Şasa'nın çocukluk ve gençlik döneminde yaşadıklarından hareketle onun ‘‘hakikat arayışı'' üzerinde durulmuştur. Çalışmamızda Şasa'nın ruhsal sıkıntılarından ve buhranlarından arınarak kendini gerçekleştirme dönemine ‘‘Delilik Ülkesinden Notlar'' ve ‘‘Bir Ruh Macerası'' adlı eserleri ışığında değinilecektir.