ФЕНОМЕН ?ОТРЕШЕННОСТИ ОТ СЕБЯ?.Э. ГУССЕРЛЬ О ?ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ СУБЪЕКТИВНОСТИ?

Всякая гносеологическая концепция СР необходимо связана с определенной онтологией СР. И наиболее острым для теоретика здесьявляется вопрос о познавательной способности Я, так как, пытаясь ответить на него, он прежде всего сталкивается с самим собой,с собственным Я. Чтобы преодолеть эмпирическую неопределенность, теоретик использует корректные абстракции, принимает некоторую парадигмальную систему отсчета. Однако он оказываетсяв весьма затруднительном положении. Исходные описания, исходныепосылки должны носить интерсубъективный характер, производиться оттретьего лица, но при этом они неизбежно производятся от первого лица.Ведь именно данное уникальное ?Я? утверждает нечто о ?Я? вообще, и другого не бывает. Такого рода парадоксальную ситуацию нельзя оставлять в тени. Тут гносеологическая проблема необходимо связана с онтологической проблемой, как и наоборот, т.е. утверждения, касающиеся способности ?Я? знать нечто, в том числе и о самом себе, явно и не явно обусловлены утверждениями, которые касаются реальности ?Я? и его существенных свойств (подробнее об этом речь пойдет ниже). Возникает замкнутый круг, и его надо теоретически корректно разомкнуть.