تحولات صورة مُنْتِج الخطاب "الإيتوس" في خطبة الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام في ساباط

يحاولُ البحثُ مقاربةَ قضيَّة لغويَّة لسانيَّة مازالت مفهوماتها النظريَّة في طور التشكل, وهي تتعلَّق بالكشف عن تجليَّاتِ صورةِ مُنْتِجِ الخطاب, والتحوُّلات التي طرأت عليها, وآليَّة تطبيقها على نصٍّ لغويٍّ, هو خطبةُ الحسنِ بنِ عليٍّ بنِ أبي طالب عليهما السلام في ساباط, وقد حاول البحث وَضْعَ مقاربةٍ توضِّح جانبي المقولة: النظريّ, والتطبيقيّ, فأشارَ البحثُ إلى أهميَّةِ الخطابةِ بوصفها صناعةً تسعى إلى استمالة المخاطَبين, والتأثير فيهم وإقناعهم, وبَيَّنَ مكوِّناتِ العمليَّةِ التواصليَّة, ووضَّح تجلِّيَات الإيتوس, بدءاً منَ الإيتوس المتقدِّم المتعلِّق بالشخص العينيِّ, ومروراً بالإيتوس الخطابيِّ, وهو الصورة التي حاول منتج الخطاب بناءها في النص, لنصل إلى صورة الذات المتشكِّلة بعد انتهاء الخطبة, والتي اصطلحنا على تسميتها بالإيتوس ما بعد الخطابي, وكيف تمرَّد المخاطَبون على الخطيب عند تحقُق الفعل الثالث "الفعل التأثيري من نظريَّة أفعال الكلام". ولعلَّ المنهجَ الوصفيَّ المشفوع بالتحليل يكون أمثلَ المناهجِ في مقاربة خطبة " الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام", وتحليل العمليَّات الإجرائيَّة في دراسة الظاهرة اللغويَّة, بعد تحديد مجالها وزمنها وبيئتها, والكشفِ عن التحولات التي طرأت على الإيتوس.