РАЗУМ И ИНСТИНКТ

Не хотел бы, чтобы такая постановка вопроса рассматривалась как какое-то ущемление чьего-либо человеческого достоинства. Речь вовсе не об этом. Но для антрополога ? а в рамках данной работы я выступаю почти что в этой ипостаси -- начать теоретический анализ целесообразно с учетом того, что отнюдь не лишне обратить внимание на проблемы соотношения инстинкта и разума у сапиентов. Она может показаться простой и нелепой, умаляющей кого-то, лишь на первый взгляд. Начну с того, что, как принято считать (и это хорошо видно из известной французской поговорки ?все довольны своим умом, но никто не доволен своим состоянием?), наличие разума, если только речь не идет об умалишенных или больных такого рода заболеваниями в любой степени, не подвергается сомнению. Считается, что все прочие люди заведомо разумны и что именно это их свойство, в соответствии с принятым в мире стандартом, как раз и есть главный признак вида Homo Sapiens. Это и рассматривается как заведомо нормальная постановка вопроса: коль скоро Человек Разумный отличается чем-то от всего остального мира живого, то это прежде всего и главным образом разумом. И может показаться невероятным, что кто-либо станет это оспаривать.