التّأويل وحدود القراءة الإسقاطيّة في النّصّ الشّعريّ الجاهليّ

التّأويل فنّ قرائيّ ، يستند إلى الانتقال من المعنى المباشر في النّسق الظّاهر إلى المعنى غير المباشر في النّسق المضمر ، ويتجلّى في الدّوالّ اللّفظيّة ، والصّور ، والتّراكيب المحمّلة إيحاءات قويّة . لقد أغنى نقّاد الشّعر الجاهليّ الأدب القديم ؛ بما أضافوا إليه من أبعاد قرائيّة ، وما تضمّنت تأويلاتهم من معانٍ نفسيّة ودلاليّة عميقة ، مبيّنين ما وراء المستويات النّصّية الظاهرة ، وصولاً إلى دلالات تفسيريّة متنوّعة ، أعطت المضمون النّصّي الشّعريّ الجاهليّ شعريّة أخرى هي شعريّة التّلقّي . قدّمت تأويلات النّقّاد مقاصد متنوّعة ، استناداً إلى الشّرح اللّغويّ حيناً ، وإرادة الشَّاعر حيناً آخر ، وقد يتدخّل في هذا الموقف رأي القارئ وقناعاته ، ولكنّها تأويلات _ أيّاً كانت درجة مصداقيّتها أو إقناعها _ قدّمت فكراً معاصراً ، وفتحت آفاقاً نصّيّة جديدة ، وأوحت بمشروعيّة التّفاعل مع الشّعر الجاهليّ برؤية مختلفة .