ПИСАНКА В ФОЛЬКЛОРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ МАТЕРИАЛАХ

В статье рассматривается место писанки в фольклорных жанрах связанных с обычаями и обрядовыми традициями пасхальных празднований. Используя методы поиска, анализа, сравнения и обобщения автор установил, что у древних славян чествование яйца как символа жизни и солнца, которое воскрешает и оживляет все живое, было очень распространено. Во многих славянских народов, а в украинского в частности, считалось, что в яйце спрятан не только видимый материальный мир с его прогрессом и жизнью, но и сама душа, оживляющая человека. Обычно писанку и крашанку связывают с «веснянками»- гаивками, с мальчишескими играми и другими обычаями. Пасхальные игрища носили в себе мотивы поздравительных походов, элементы очистки и возможность проследить в них мировозренческие представления. Все «веснянки»-гаивки, символизируют весеннее пробуждение природы и человеческих чувств, начало весенних земледельческих работ. В подавляющем большинстве в каждом весеннем танце перекликаются мотивы элементов орнамента писанки и названия или схемы танца-игры. Девушки дарили свои писанки, которые были символом любви, ребятам. Самый яркий момент праздничного пасхального обхода на значительной территории Украины – это «волочения», хождение из дома в дом с освященной едой и поздравлениями, что происходит особенно в Пасхальный понедельник. Все пасхальные игры, хороводы, христосование сопровождались элементами фольклора, который имеет свои особенности в содержании и назначении.